?“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”
?只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在《求是》雜志新近刊發(fā)的習(xí)近平總書(shū)記重要文章《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)》中，總書(shū)記深刻闡明“‘結(jié)合’筑牢了道路根基”。
?——“中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路首先是社會(huì)主義，這是從馬克思主義那里來(lái)的；同時(shí)，中國(guó)文化中樸素的社會(huì)主義元素也提供了中國(guó)接受馬克思主義的文化基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們的道路越走越寬廣、越走越堅(jiān)定。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國(guó)家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個(gè)重要原因就是我們堅(jiān)持了“兩個(gè)結(jié)合”。
?——“‘第二個(gè)結(jié)合’讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。比如，在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念中，在“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局中，彰顯“貴和尚中”、“天人合一”等歷史智慧；從“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”的憂(yōu)患意識(shí)，到“十四五”規(guī)劃綱要設(shè)置專(zhuān)章對(duì)統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出戰(zhàn)略部署，可以看到“明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)”的清醒；等等。習(xí)近平總書(shū)記在堅(jiān)守馬克思主義大“道”的同時(shí)，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，使中華文化成為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
?——“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光”。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記深刻闡明中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明的辯證關(guān)系：“中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。”實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)西方現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思。
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